Le monde entier est encore sous le choc de l’écœurante barbarie qui a sévi dans le désert du Néguev, au sud d’Israël, avec des scènes meurtrières qui semblent tout droit sorties des pires brutalités du monde d’autrefois, lorsque des pans entiers de la société étaient massacrés sans pitié. Cet acte de terrorisme a déclenché une trajectoire d’escalade vers encore plus de souffrances et d’innocents tués, attisant les nations, déchirant les alliances tout en renforçant d’autres, et tout cela en gaspillant des ressources matérielles essentielles à l’heure où le besoin s’en faisait cruellement sentir.
Nous devons faire face à une perspective effroyable : il pourrait s’agir du début de la Troisième Guerre mondiale, ou du moins quelque chose qui s’en rapproche.
L’histoire montre que les guerres surviennent souvent à la suite de drames économiques, d’instabilités sociales et des bouleversements politiques. À ce stade terrible de l’histoire, alors que nous sortons d’une pandémie destructrice, que la pauvreté augmente, que la santé des gens se détériore, que les mouvements de population sont sans précédent et que la population de nombreux pays est démoralisée, que la liberté et les droits ne sont plus que de simples idéaux, que la prospérité s’éloigne et que le pouvoir de l’État s’accroît comme jamais auparavant, nous sommes mis à l’épreuve en tant qu’individus et en tant que nations entières.
On peut se demander comment nous en sommes arrivés à cette situation, lorsque la force détermine le droit, et comment, en quelques années, nous sommes passés d’un progrès apparent dans le monde entier, d’un consensus croissant apparent en faveur de la liberté, à la situation d’aujourd’hui et cet océan d’incompréhension et d’horreur. Personne n’a de réponse parfaite. La montée en puissance de l’éthique de la violence ces dernières années a été lente et délibérée, et pourtant elle semble rapide dans ce contexte historique.
Les valeurs de la civilisation se sont effondrées. Les scènes du week-end dernier en sont symptômatiques.
Les guerres, les crises et les autres formes de crise mondiale ont tendance à reléguer au second plan toutes les autres préoccupations, et c’est pourquoi les mauvais acteurs les aiment tant. Il y a quelques années à peine, nous étions tous enfermés dans nos différents paradigmes idéologiques, partis et tribus, travaillant sur les moindres détails des politiques et des idées, nous battant sur de petits points. Avec le recul, cela ressemble plus à un jeu de société qu’à la vie réelle.
Trop souvent, avant le grand dérèglement, les experts et les dirigeants ont caressé l’idée de se passer des valeurs des Lumières, comme si elles étaient dépassées et avaient probablement besoin d’être remplacées pour servir d’autres objectifs. « Pour lutter contre le coronavirus, adoptez une approche médiévale », déclarait le New York Times le 28 février 2020. Le journaliste spécialisé dans les virus expliquait que nous devions nous passer de la modernité et déployer tous les pouvoirs de l’État pour lutter contre le royaume du microbe partout dans le monde.
Cet article s’est révélé complètement insensé et effroyablement dangereux, car il rejetait tout ce que l’humanité avait appris depuis des siècles sur les maladies infectieuses. Mais l’affirmation est devenue la doctrine de la source d’information la plus importante des États-Unis, voire du monde entier.
Ce fut un présage très effrayant, qui m’a ébranlé au plus profond de moi-même à l’époque. Je savais pertinemment qu’en publiant cet article, le journal ne se contentait pas de proposer une opinion. Il avait décidé de s’engager à fond dans l’impensable et l’irréalisable, et je savais pertinemment que ce faisant, il déclencherait un enfer incertain, peut-être sans limite. Pourquoi ? Parce qu’une telle guerre ne peut en aucun cas être gagnée. La seule tentative pouvait potentiellement effacer toutes les autres valeurs.
Deux semaines ont passé, et c’est arrivé. La Constitution est devenue lettre morte, de même que la Déclaration des droits. Une étrange valorisation de la contrainte s’est répandue dans le pays, alors même que la liberté elle-même était ridiculisée comme stupide et dangereuse. Ils sont allés jusqu’à fermer les églises et les écoles pour les enfants, pas seulement pour deux semaines, mais pour une année ou même deux, alors même que les censeurs se mettaient à l’œuvre pour modeler l’esprit du public sur ce que nous pouvons et ne pouvons pas dire et même penser.
Ensuite, bien sûr, en raison de la réputation surdimensionnée des États-Unis dans le monde en tant que grand protecteur de la liberté, l’influence de cette politique s’est répandue dans toutes les directions. Les gouvernements s’en sont donné à cœur joie, le pouvoir brut remplaçant le respect élémentaire des droits et des libertés.
Tous les pays ont été déchirés. La confiance civique a conduit à la haine, les routines et les rituels sociaux organiques ont été remplacés par le règne de prétendus experts, et la sagesse des âges, même dans les domaines scientifiques, a été effacée pour être remplacée par des potions imposées par des capitalistes de connivence qui, d’une manière ou d’une autre, ont réussi à influencer la vie publique au point d’amener les gouvernements à forcer leurs citoyens à se conformer à des médicaments qui n’ont pas fait l’objet d’essais. Ce fut le tournant aux États-Unis, en Europe et surtout en Israël, qui s’est retrouvé à négliger les questions de sécurité au profit de la guerre contre le virus.
Tout cela a déclenché la proverbiale boîte de Pandore du mal, de la désorientation morale généralisée à la toxicomanie, en passant par l’éclatement des communautés et des familles, la dévastation économique et la perte d’éducation, sans qu’aucun responsable n’en prenne la responsabilité. Au contraire, les mensonges se poursuivent et s’intensifient, comme si la vérité n’avait plus aucune valeur aux yeux des dirigeants. Cette attitude s’est répercutée à tous les niveaux de l’ordre social. Les gens d’aujourd’hui se dirigent vers un gouffre nihiliste où ils pensent qu’aucune sagesse ancienne n’a d’importance. Notre histoire est corrompue, disent-ils, alors autant détruire tout ce que nous étions et expérimenter quelque chose de complètement nouveau.
Le problème, c’est que les nouvelles ne parlent que de division, de haine, de violence et de mépris des dignités et des droits fondamentaux pour lesquels nos ancêtres se sont battus pendant de nombreuses générations. En ce qui me concerne, je n’avais jamais réalisé à quel point la liberté était fragile (un « fruit délicat », selon Lord Acton). J’avais supposé que nos protocoles civiques et nos habitudes de confiance seraient toujours avec nous, parce qu’après tout, l’humanité a une capacité remarquable à apprendre de ses succès et de ses échecs et à améliorer progressivement le monde. Ce postulat s’est avéré être ma pire erreur intellectuelle.
Avec le recul, nous cherchons tous des analogies historiques à notre époque. Nous sommes inexorablement ramenés aux deux précédentes guerres mondiales. La première grande guerre a surgi de nulle part, produit d’une maladresse bureaucratique et de l’arrogance des élites. Elle ne nous a laissé que des ruines et une nouvelle prise de conscience de la capacité humaine à faire le mal. Mais l’histoire n’en avait pas encore fini avec nous.
Quelques décennies plus tard, l’effusion de sang s’est aggravée, la carte d’une Europe autrefois civilisée s’est vue peinte en noir par une idéologie insensée qui a abouti à un carnage indescriptible. Nous nous sommes sortis de cette calamité en rampant pour nous retrouver dans une impasse face à une superpuissance au sujet d’armes de destruction massive. La perspective d’une guerre nucléaire a terrorisé des générations et a maintenu les « meilleurs et les plus brillants » dans une position de pouvoir de décision sur la vie et la mort.
À la fin de la guerre froide, nous avons peut-être tous été tentés par l’idée que nous en avions fini avec tout cela. Nous étions destinés à des décennies, voire des siècles de paix et de prospérité. Mais nous avons peut-être oublié que ces résultats ne se produisent pas automatiquement. Ils sont la conséquence d’un peuple qui croit en quelque chose, en certaines vérités que nous avons élevées au-dessus de toutes les autres.
Parmi ces vérités, il y a la conviction que la dignité humaine est un principe central, que les êtres humains ont des droits, que la paix vaut mieux que la violence, que la diplomatie vaut mieux que la guerre, que le volontarisme vaut toujours mieux que la force, et qu’aucun rêve idéologique ne devrait jamais être autorisé à prendre le pas sur les aspirations d’une personne ordinaire à vivre une vie meilleure.
Transgresser ces principes met en péril le monde ordonné et prospère que nous avions pris pour acquis. Nous essayons de retrouver le chemin des espérances que nous avons perdues. L’enfer que nous vivons progressivement, puis d’un seul coup, est né d’esprits et de cœurs qui ont très mal tourné.
De même, la solution se trouve dans l’esprit et le cœur de l’homme.
Alors que nous assistons à un monde en déclin sur tous les fronts et que nous cherchons de l’espoir partout où nous pouvons en trouver, apprécions à nouveau la fragilité d’une vie agréable et toutes les personnes qui nous ont précédés pour nous la léguer en héritage. Nous leur faisons le plus grand honneur de penser et d’agir comme ils l’ont fait pour construire une vie et un monde meilleurs. Nous devrions tous nous efforcer d’inverser la vague de violence et de haine avant qu’il ne soit trop tard pour cette génération.
Les opinions exprimées dans cet article sont celles de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement celles d’Epoch Times.
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