Opinion
« Le féminisme classique a été réduit au silence, ses représentantes ont peur d’être stigmatisées » : entretien avec Lucía Etxebarría
L'auteure espagnole Lucía Etxebarría lors de la 7e édition du Festival de littérature à la Casa della Letteratura, le 3 juin 2008 à Rome, en Italie.
Photo: Elisabetta Villa/Getty Images
L’écrivaine et psychologue Lucía Etxebarría (1966) s’entretient avec Epoch Times sur les grands tabous de notre époque. Elle aborde sans détours la confusion idéologique, la manipulation du féminisme, l’hormonothérapie des mineurs et la censure culturelle. Avec la franchise qui la caractérise, elle dénonce la peur qui domine les médias, le silence imposé par le politiquement correct et la dérive sectaire de certains mouvements qui, sous des apparences progressistes, érodent les libertés individuelles.
Epoch Times Espagne : Lucía, comment allez-vous et sur quoi travaillez-vous actuellement ?
Lucía Etxebarría : Je viens de sortir un livre qui, je suppose, passera inaperçu. Il s’agit d’un manuel destiné aux professionnels de la santé mentale, intitulé « Manuel d’écriture expressive pour les professionnels de la santé mentale ».
Si je n’avais pas été censurée à l’époque, ce manuel aurait été une référence, car c’est le premier en espagnol destiné aux professionnels du domaine thérapeutique et le seul écrit par une personne qui combine une formation en psychologie et en littérature.
J’ai eu la chance d’être publiée par la maison d’édition Desclée, une référence en matière de manuels de santé mentale en Espagne, mais malheureusement, mon livre n’aura pas beaucoup d’impact en raison de ma censure.
Epoch Times Espagne : Y a-t-il une réelle préoccupation derrière ce qu’on appelle l’idéologie du genre, ou s’agit-il simplement d’une construction idéologique de plus ?
Lucía Etxebarría : Étant donné que j’ai été insultée toute ma vie en étant accusée de « diffuser l’idéologie du genre », je ne peux pas vous répondre directement. Je ne sais pas exactement ce que signifie ce terme, ni à quoi il fait référence pour ceux qui l’utilisent, car chacun l’interprète différemment.
Journaliste : Eh bien, entre autres choses, pour moi, « l’idéologie du genre » est un ensemble de concepts idéologiques qui soutiennent que le sexe biologique ne détermine pas si une personne est un homme ou une femme, car pour ses défenseurs, le sexe serait une construction sociale et non une réalité naturelle. Ces « idées farfelues » nient la réalité biologique car, selon ces « penseurs », la nature humaine dépend des perceptions.
Lucía Etxebarría : Ce n’est pas de l’idéologie du genre, c’est du transgendérisme ou de la théorie queer. On pourrait même considérer cela comme une théorie postmoderne du genre, mais l’expression « idéologie du genre » ne veut absolument rien dire, ou signifie quelque chose de différent pour chacun.
Le problème est que les gens utilisent des termes que le commun des mortels ne comprend pas, ce qui génère une cérémonie de confusion qui facilite la manipulation de la classe ouvrière.
Si nous ne parlons pas dans un langage clair et précis, nous finissons par créer un problème d’incompréhension qui ne profite qu’à ceux qui cherchent à imposer un programme idéologique.
Epoch Times Espagne : Pourquoi vous êtes-vous opposée à l’hormonothérapie des mineurs ?
Lucía Etxebarría : Mes raisons sont scientifiques et relèvent du bon sens. Je m’oppose non seulement à l’administration d’hormones aux mineurs, mais surtout au blocage de la puberté, qui est réalisé à l’aide d’un médicament appelé Lupron, dont le principe actif, la leuprolide, est utilisé pour traiter le cancer de la prostate, l’endométriose et la puberté précoce.
La leuprolide bloque la production de testostérone et d’œstrogènes en agissant sur l’hypophyse. L’administrer à des mineurs est extrêmement dangereux : il suffit de lire ses effets secondaires pour le comprendre. Elle est potentiellement mortelle ; un mineur qui pourrait vivre 90 ans pourrait ne pas atteindre l’âge de 50 ans.
Toute femme ayant pris des contraceptifs ou suivi un traitement hormonal connaît ses effets indésirables ; imaginez maintenant cela multiplié par 200 et appliqué à des enfants.
Le rapport Trànsit, élaboré par Feministes de Catalunya, révèle que 90 % des mineurs traités sont des filles qui souhaitent être des garçons, et qu’il y a eu une augmentation alarmante du nombre d’adolescentes prises en charge. Les causes semblent être le malaise lié à la féminité et l’influence des réseaux sociaux.
Il est absurde qu’un pays interdise à un mineur de moins de 18 ans de fumer, de se marier ou d’acheter une maison, mais lui permette de subir un traitement expérimental, irréversible et potentiellement mortel, avec des conséquences graves et permanentes pour sa santé.
Epoch Times Espagne : Pensez-vous que la société commence à prendre conscience de l’endoctrinement idéologique imposé par la gauche identitaire ? Dans ce contexte, comment voyez-vous le rôle des médias et le climat de peur généré par la culture de l’annulation ?
Lucía Etxebarría : Des lâches. Lorsque certaines d’entre nous ont été annulées, nous avons servi d’avertissement aux autres. Beaucoup se sont tus par peur de perdre leur emploi. Aujourd’hui, les féministes de toujours, celles qui ne sont pas d’accord avec le transgenre, n’apparaissent pas dans les médias. Notre discours a été réduit au silence et personne ne nous interroge. On suppose que le féminisme actuel est précisément tout ce que nous dénonçons, et on nous qualifie de « transphobes ». Il y a une peur terrible d’être stigmatisées.
La censure est devenue un outil de contrôle idéologique. Elle a été tellement abusée que maintenant, lorsqu’elle est utilisée, elle peut même profiter à la personne censurée. Mais les premières à en souffrir, nous l’avons vraiment vécu. La première a été J. K. Rowling, puis d’autres ont suivi, dont moi-même.
Pourtant, certaines personnes en souffrent encore chaque jour : les enfants dans les écoles et les employés des institutions publiques qui doivent taire leurs opinions par crainte d’être harcelés.
La culture de la peur est très répandue. Les médias, au lieu de la remettre en question, ont tendance à la renforcer par crainte de perdre des annonceurs, des subventions ou leur réputation. C’est un cercle vicieux dans lequel la lâcheté se fait passer pour une vertu.
Epoch Times Espagne : Vous dénoncez depuis longtemps le danger que représentent les Frères musulmans pour l’Occident. Comment expliquez-vous que la gauche identitaire, qui prétend défendre les droits de l’homme, sympathise avec des organisations ouvertement hostiles à la vie et à la liberté ?
Lucía Etxebarría : Personne ne me fera changer d’avis — certains politiciens reçoivent de l’argent sous la table de la part d’organisations liées aux Frères musulmans. Il ne s’agit pas toujours de transferts directs ; il existe d’autres moyens de payer des faveurs.
Il ne faut pas oublier que Pablo Iglesias a publiquement reconnu que son émission Fort Apache était produite en Espagne pour Hispan TV, une chaîne publique iranienne financée par le régime de Téhéran. Il a ensuite acheté une villa de luxe, une opération qui a suscité une vive polémique médiatique en raison des informations et des spéculations publiées sur son prix et sur l’ancien propriétaire du bien immobilier.
En 2018, l’Unité de renseignement financier (anti-blanchiment d’argent) a découvert des transferts suspects vers Podemos provenant de la société iranienne DanaPharma. Si le journalisme d’investigation était plus sérieux, nous trouverions beaucoup plus de liens.
Epoch Times Espagne : Nous vivons à une époque où l’empathie est confondue avec l’obéissance et la liberté avec le politiquement correct. Au milieu de tout ce bruit médiatique et de cette confusion idéologique, comment pouvons-nous retrouver la capacité de penser sans crainte, de désapprouver avec dignité et de conserver l’espoir qu’au final, le temps remettra les choses à leur place ?
Lucía Etxebarría : Ce qu’on appelle le sophisme de la justice est une distorsion cognitive : nous pensons que quelque chose est injuste simplement parce que cela ne correspond pas à nos désirs ou à nos attentes. Nous confondons ce que nous voulons avec ce qui est juste, ce qui ne fait que générer frustration et colère, car le monde n’est pas obligé de répondre à notre idée de la justice.
Le temps ne remet pas toujours les choses en place. Cioran disait que l’être humain conserve toujours une possibilité : celle du suicide. Et que, paradoxalement, c’est cette possibilité qui nous maintient en vie. Si nous ne mettons pas fin à nos jours, même lorsque tout semble injuste ou perdu, c’est parce qu’il reste encore en nous quelque chose — curiosité, inertie, instinct — qui nous pousse à continuer.
La vie n’est pas toujours belle ni juste, mais elle a quelque chose qui, même lorsque nous la détestons, nous empêche de la lâcher complètement. C’est ce que je dirais à un jeune : même lorsque celui que vous aimez vous abandonne, lorsqu’un ami vous laisse tomber ou lorsque vous vous sentez seul, il reste toujours quelque chose qui rend la vie digne d’être vécue. Je le sais parce que j’ai moi-même été malade, rejetée et seule, et pourtant j’ai continué à aller de l’avant.
Les opinions exprimées dans cet article sont celles de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement celles d’Epoch Times.
Sayde Chaling-Chong García est président de l'Alliance ibéro-américaine européenne contre le communisme (AIECC), militant pour la réunification hispanique, lobbyiste au Parlement européen et promoteur de l'Union hispano-américaine (UH). Il a écrit pour des médias tels qu'El Periódico Cubano, El Catalán et El Debate.
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