De la grotte austère au santon coloré, entre tradition catholique et folklore de Noël, la crèche fête cette année ses 800 ans.
L’histoire remonte à 1223 : François d’Assise, revenu d’un voyage en Terre Sainte, crée une crèche vivante dans une grotte du village de Greccio, au centre de l’Italie. Ni santons, ni décorum : il s’agit alors de réunir les villageois autour d’une mangeoire –« cripia » en latin– entourée d’un bœuf et d’un âne.
D’un point de vue religieux, la crèche de Greccio « s’inscrit dans un contexte où l’on redécouvre que c’est la petitesse qui est divine, pas la royauté », explique le franciscain François Comparat, ancien professeur de théologie.
La dévotion à l’Enfant Jésus
À vrai dire des représentations de la Nativité et des Mystères théâtraux existaient auparavant. « Il y a une dimension en partie symbolique dans ces 800 ans », affirme à l’AFP Isabelle Saint-Martin, historienne à l’École pratique des hautes études.
Car « c’est surtout au XVIIe siècle que se développe la dévotion à l’Enfant Jésus, qui va de pair avec l’intérêt pour la crèche : pour la favoriser, on met en avant celle de Greccio », ajoute-t-elle.
Les XVIIe et XVIIIe voient se développer les crèches avec de grandes figurines, notamment napolitaines. Dans la France de l’Ancien régime apparaissent aussi de petites crèches en boites-vitrines avec des figurines fixes en verre filé, en cire, en papier mâché…
De la crèche familiale à d’autres effigies
C’est à la fin du XVIIIe qu’apparaît la crèche familiale, avec de petites figurines mobiles, dont « le développement est parallèle à celui de jouets pour enfants, qui prennent leur essor au XIXe siècle », explique l’historienne. La Révolution française a aussi pu être « un facteur favorable », la limitation du culte incitant à ramener les crèches dans la sphère privée.
Peu après, dans les toutes premières années du XIXe, « on voit arriver des fabricants de santons sur les marchés provençaux » du sud-est de la France. « Les petites crèches familiales se popularisent », ajoute-t-elle.
Avec, à Naples comme en Provence, toute une foule de personnages –pêcheur, fileuse, forgeron– très loin des récits évangéliques. On a même pu voir fleurir ces dernières années des santons père Noël ou même à l’effigie des « Gilets jaunes », les manifestants qui marqué l’actualité française en 2018/2019.
« Dans ce monde nouveau inauguré par Jésus, il y a de la place pour tout ce qui est humain », expliquait en 2019 le pape François dans une lettre apostolique où il invitait à renouer avec une lecture spirituelle de la crèche.
La tradition veut que la crèche, installée début décembre, accueille le personnage de Jésus la nuit de Noël, puis les rois mages le jour de l’Épiphanie.
Si la crèche n’a pas pris chez les protestants, dans les pays catholiques elle s’est développée avec des spécificités locales : « retablos » naïfs péruviens ou « pyramides de Noël » en bois allemandes, « szopkas » polonaises en papier d’aluminium ultra-coloré…
Depuis 2018, le Vatican expose une centaine de crèches du monde à l’approche de Noël. La ville de Greccio célèbre, elle, les « 800 ans » depuis le début de l’année.
Comment pouvez-vous nous aider à vous tenir informés ?
Epoch Times est un média libre et indépendant, ne recevant aucune aide publique et n’appartenant à aucun parti politique ou groupe financier. Depuis notre création, nous faisons face à des attaques déloyales pour faire taire nos informations portant notamment sur les questions de droits de l'homme en Chine. C'est pourquoi, nous comptons sur votre soutien pour défendre notre journalisme indépendant et pour continuer, grâce à vous, à faire connaître la vérité.
