La société que je dirige, Motivational Maps, a pour slogan : « Rendre visible l’invisible ». C’est quelque chose, n’est-ce pas ? À un niveau intuitif, nous savons tous ce qu’est la « motivation », mais qu’est-ce que c’est réellement ? Notre société repose sur le principe que nous pouvons décrire et mesurer avec précision la motivation ; ce faisant, nous la rendons visible. Ce qui n’était auparavant qu’une intuition est désormais quelque chose de beaucoup plus concret.
Beaucoup d’autres choses sont invisibles : notre personnalité, notre psychisme, le passé, l’avenir, toutes nos valeurs, et même des noms abstraits comme l’amour. Nous ne doutons pas de l’existence de l’amour, même si nous ne le voyons pas ; nous le ressentons à travers nos actions et celles des autres. En fait, les choses les plus importantes dans ce monde sont toutes invisibles, et pourtant tout dépend d’elles.
En d’autres termes, le monde matériel et visible dépend du monde immatériel et invisible. L’un des grands philosophes chinois l’a exprimé ainsi dans le Tao Te King :
Ceux qui, dans les temps anciens, étaient compétents en tant que Maîtres
Ne faisaient qu’un avec les forces invisibles du caché.
Ils étaient profonds, de sorte qu’on ne pouvait les connaître.
Comme on ne peut les connaître
On ne peut donc que décrire péniblement leur apparence extérieure. (Tao Te Ching : Traduction de Richard Wilhelm)
Le pouvoir des invisibles
Dans son merveilleux ouvrage intitulé Beauty, Spirit, Matter: Icons in the Modern World (Beauté, esprit, matière : les icônes dans le monde moderne), Aidan Hart commente cette technique picturale ancestrale :
« L’une des tâches de l’iconographie est de dévoiler ce logoi [explication/signification] caché dans la création afin de rendre visible l’invisible. […] L’aspect le plus frappant des icônes est peut-être l’absence quasi totale d’ombres. Cela s’explique par le fait que l’icône révèle toutes choses comme vivantes, en mouvement et existant en Dieu. Dieu étant lumière, il ne peut y avoir d’ombre. »
Ce monde invisible est le plus puissant. Comme l’a fait remarquer l’auteure britannique Karen Armstrong, « toutes les mythologies parlent d’un autre plan qui coexiste avec notre monde et qui, d’une certaine manière, le soutient. La croyance en cette réalité invisible mais plus puissante, parfois appelée le monde des dieux, est un thème fondamental de la mythologie ».
Cette réalité puissante est une source majeure d’espoir et de réconfort pour nous ; elle est également une source de terreur et d’avertissement, une mise en garde, si vous voulez. Ignorer le monde invisible est une erreur désastreuse. Il existe deux exemples merveilleux et dramatiques de cela dans le Mahabharata, l’ancienne épopée indienne, et dans la Bible, qui me semblent parallèles.
Selon Donald A. Mackenzie dans Indian Myth and Legend, dans l’épopée Mahabharata, le cousin maléfique, Duryodhana, décide de capturer et d’emprisonner le dieu Krishna, qui est présent sous sa forme incarnée sur terre. Duryodhana veut faire cela pour empêcher Krishna de décider de soutenir Arjuna, le cousin de Duryodhana, dans la guerre à venir. Mais le dieu perçoit ses intentions et dit :
« Ah ! toi qui as si peu de compréhension, est-ce ton désir de me faire prisonnier ? Sache maintenant que je ne suis pas seul ici, car tous les dieux et les êtres saints sont avec moi. Après avoir parlé… Krishna se révéla soudain dans toute sa splendeur divine. Son corps se transforma en une langue de feu ; des dieux et des êtres divins apparurent autour de lui ; du feu jaillit de sa bouche, de ses yeux et de ses oreilles ; des étincelles jaillirent de sa peau, qui devint aussi rayonnante que le Soleil. Tous les rajas fermèrent les yeux ; ils tremblèrent lorsqu’un tremblement de terre secoua le palais. Mais Duryodhana resta provocant. »
Remarquez l’expression « je ne suis pas seul ici » et la manifestation des êtres divins. De même, dans l’Ancien Testament, le roi d’Aram, furieux que le prophète Élisée ait révélé ses plans au roi d’Israël, envoie une armée pour le capturer. Le serviteur d’Élisée est terrifié par l’armée, mais Élisée dit :
« N’aie pas peur, car ceux qui sont avec nous sont plus puissants que ceux qui sont avec eux. » Alors Élisée pria et dit : « Seigneur, ouvre ses yeux afin qu’il voie. » Et le Seigneur ouvrit les yeux du serviteur, qui vit alors que la montagne était pleine de chevaux et de chars de feu tout autour d’Élisée.
Mais comment cette connaissance influence-t-elle notre vie, nos décisions ? Verrons-nous ces êtres angéliques et leurs armées même si nous prions pour cela ? Eh bien, le Mahabharata et la Bible contiennent deux autres récits qui poussent ce concept encore plus loin.
Faire confiance à l’invisible
Duryodhana et Arjuna sollicitent tous deux l’aide de Krishna pour la guerre qui se prépare. Duryodhana arrive le premier et choisit de s’asseoir près de la tête de Krishna pendant qu’il dort, tandis qu’Arjuna arrive plus tard et s’assoit près des pieds de Krishna. À son réveil, Krishna voit Arjuna en premier et lui offre le premier choix entre deux options : soit l’implication personnelle de Krishna à ses côtés, à condition qu’il ne manie aucune arme, soit l’utilisation de la puissante Narayani Sena (armée) de Krishna.
Arjuna choisit le soutien personnel, bien que non armé, de Krishna, et Duryodhana accepte avec joie la vaste armée Narayani Sena. De toute évidence, Duryodhana pense qu’Arjuna a commis une terrible erreur. Mais ce choix souligne la dévotion et la perspicacité stratégique d’Arjuna, qui privilégie les conseils de Krishna à la puissance militaire brute. En d’autres termes, il a privilégié l’invisible par rapport au visible, et c’est grâce à cela qu’il l’emporte sur Duryodhana.
La croyance en l’invisible – en un monde invisible – a d’énormes ramifications et devient finalement une question extrêmement sérieuse, ou plus exactement : de vie ou de mort.
Alors, où se trouve le moment clé dans la Bible qui montre l’importance de prendre une décision à une telle échelle ? Il s’agit bien sûr de Jésus dans le jardin de Gethsémani (Matthieu 26:52-54) : « Alors Jésus lui dit : Remets ton épée à sa place, car tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée. Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Père, qui me donnerait à l’instant plus de douze légions d’anges ? Comment donc s’accompliraient les Écritures, d’après lesquelles il doit en être ainsi ? » Une légion comptait environ 6000 soldats, donc 12 légions (si l’on prend le sens littéral) représentent environ 72.000 anges !
Nous prenons des décisions en nous basant uniquement sur ce que nous savons ou pensons savoir ; souvent, ce que nous savons n’est que ce que nous voyons, une infime partie de la réalité. Les plus grands d’entre nous dans ce monde voient bien plus que ce qui peut être vu matériellement, car ils regardent vers l’invisible.
Comme l’a exprimé le poète, prêtre et philosophe irlandais John O’ Donohue :
« Vous ne pouvez pas voir vos pensées, qui façonnent votre mental et le monde, et vous n’avez jamais vu le monde intérieur caché derrière les visages de vos proches. Vous ne pouvez pas voir l’avenir qui vous attend déjà et vous ne pouvez pas voir le divin, ainsi le monde invisible recèle nos trésors les plus précieux et seul le don de l’imagination nous permet de percevoir ces mondes adjacents et de franchir leurs seuils. L’imagination est la grande amie du possible. Pour une imagination alerte et éveillée, les possibilités pointent toujours vers de nouvelles voies de créativité, d’appartenance et d’amour. Chacun de nous a été créé par l’Artiste divin, à l’image et à la ressemblance de l’Imagination divine. … L’imagination sait que c’est à ces seuils que de nouveaux mondes apparaissent. »
De nouveaux mondes apparaissent ? Exactement : voir l’invisible, voilà sans aucun doute la mission de toute notre vie.
Comment pouvez-vous nous aider à vous tenir informés ?
Epoch Times est un média libre et indépendant, ne recevant aucune aide publique et n’appartenant à aucun parti politique ou groupe financier. Depuis notre création, nous faisons face à des attaques déloyales pour faire taire nos informations portant notamment sur les questions de droits de l'homme en Chine. C'est pourquoi, nous comptons sur votre soutien pour défendre notre journalisme indépendant et pour continuer, grâce à vous, à faire connaître la vérité.
